关于中国食文化的歌曲?

《咸鱼》 五月天


《写给巧克力的歌》 南拳妈妈


《口香糖》 梁咏琪
《叉烧包》 周蕙


《宫保鸡丁》 陶喆


《黑色柳丁》 陶喆


《Mamak档》


《榴莲歌儿一家唱》阿牛


《爆米花的味道》 蔡依林


《一颗苹果》 五月天


《一碗面 陈升》


《我的果汁分你一半》 花儿


《水煮鱼》王蓉


《红豆》  王菲


《吃你煮的鱼》 南拳妈妈


《鱼罐头》 自然卷


《橘子汽水》  南拳妈妈


《麦芽糖》  周杰伦


《柠檬草的味道》  蔡依林


《棉花糖》  至上励合


《冰糖煮黄连》  有耳非文


《cappuccino》  萧亚轩


《可乐戒指》  梁静茹


《迷迭香》  周杰伦


《心碎的冰咖啡》 熊天平


《厨房》  林一峰


《妈妈的便当菜》  刘佳慧


《那碗粥》   谢安琪


《豆浆油条》  林俊杰


《泡面的幸福》  周华健


《开水与白面包》 莫文蔚


《冰糖葫芦》


《私房菜》 邓健泓


《请我吃饼干》 梁咏琪


《即食面》 欧阳靖


《忌廉沟鲜奶》 杨千嬅


《TOMATO》 卢广仲


《烧肉粽》 蔡琴


希望楼主能喜欢~~

中国人最高逼格的吃饭“鼎食”是怎样的一种文化呢?

鼎食,基本意思是列鼎而食,吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活。鼎食,也就是指最高规格的吃饭。

鼎本来是古代的烹饪之器,相当于现在的锅,用以炖煮和盛放鱼和肉。许慎在《说文解字》里说:“鼎,三足两耳,和五味之宝器也。”有三足圆鼎,也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎。但当夏禹收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州,并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害。鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。鼎的使用便不再是寻常人家的事了。在周代,有所谓“天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎”等使用数量的规定,鼎的使用成为身份和地位的象征。所谓钟鸣鼎食之家是也。吃饭列鼎而食,且伴有音乐歌舞,这也算得上吃饭的最高规格了!但是,这种高规格的鼎食,随着鼎被更方便的炊具所取代,逐步演变为敬天祭祖时的道具,或者成为最高权力的象征。春秋末期有楚庄王“问鼎中原”的故事,这里的“鼎”已经完全与吃饭没有关系了!  

早在3000多年前,帝胄贵族就把煮饮食的鼎,作为国之重器,视为国家权力的象征,可见饮食在中国人心目中之重要地位。而在源远流长的中国文化演变之中,饮食甚至成为中国美感文化的源头。什么叫做“美”呢?后汉的许慎在《说文解字》中释为“羊大则美”。羊大之所以为“美”,则是由于其好吃之故:“美”,甘也。

钟鸣鼎食

(汉•司马迁《史记?卷一百二十九•货殖列传第六十九》):“夫纤啬筋力,治生之正道也,而富者必用奇胜。田农,掘业,而秦扬以盖一州。掘冢,奸事也,而田叔以起。博戏,恶业也,而桓发用富。行贾,丈夫贱行也,而雍乐成以饶。贩脂,辱处也,而雍伯千金。卖浆,小业也,而张氏千万。洒削,薄技也,而郅氏鼎食。胃脯,简微耳,浊氏连骑。马医,浅方,张里击钟。此皆诚壹之所致。”

司马迁论人能出类拔萃,富甲一方,实有非凡之毅力。盖人精打细算,勤奋节俭,乃生财致富之正途,故致富者必出奇制胜也。耕田务农乃繁重之业,而秦杨以之为一州首富。掘坟盗墓本为作奸犯科,而田叔以之起家兴旺。赌技博戏本为不良之行,而桓发以之而富甲一方。沿街叫卖为男人贱业,而雍乐成以之殷实富饶。贩脂卖膏为耻辱之业,而雍伯以之获利千金。卖水鬻浆本为小本经营,而张氏以之赚钱千万。磨刀砺剑本为雕虫小技,而郅氏以之列鼎而食。售羊胃肉脯乃微不足道之事,而浊氏以之车马成行。为马治病乃低浅医术,而张里以之击钟佐食。彼等皆由于专心笃志而致富也。“钟鸣鼎食”之成语,即由此典故演变而来。

生当鼎食死封侯

《水浒传》,结尾有一句:生当鼎食死封侯,男子生平志已酬,很有意思。

宋江领导梁山英雄轰轰烈烈大干一场,但最终被高俅和皇帝一杯毒酒赐死,一代枭雄像条狗一样轰然倒下。如果泉下有知,宋江后悔吗?

再看这句“生当鼎食死封侯,男子生平志已酬”,意为即使活着被君王当做食物用大鼎煮着吃了,死后能得到认可,也算壮志已酬,就没有什么遗憾的了。在水浒故事将结束,对着梁山事业带血的句号,作者忽然来了这么一句,其实是暗示了宋江的一种心理。

招安历来被读者认为是宋江最大的败笔。但皇帝招安的是宋江,而不是读者,所以,宋江只会遵从自己。宋江的理想是报国,他全部行为的依据就是浸透骨头的“忠君”二字,所以,他招了安,忠了君,哪怕是愚忠也是忠。

在宋江认为,人活着的时候列鼎而食,死了也能追封侯位,这样的一生,才算扬眉吐气。

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